CONFCOMMERCIO

OSSERVATORIO STAMPA ECONOMICA INTERNAZIONALE

Rassegna di economia e politica internazionale a cura

dell’Area Mercato e Territorio -  Settore Internazionalizzazione

Numero:

Data: 14 aprile 2007

1 -     In cerca della sfuggente anima europea

(In search of the elusive European soul)

di Ian Buruma

L’Unione Europea ha avuto molti padri, compreso George Marshall, il cui piano ha abolito le barriere commerciali e promosso la cooperazione economica fra le nazioni europee.

Un unione  di 27 nazioni non era nemmeno immaginabile 27 anni fa, quando sei nazioni crearono la Comunità Economica Europea. Ora che l’unione c’è nessuno sembra amarla molto. I francesi e gli olandesi hanno votato contro la costituzione europea che pochi si sono dati la pena di leggere. Chi può biasimarli? Era illeggibile.

“Dobbiamo dare un’anima all’Europa� ha detto Angela Merkel che attualmente ha la presidenza della Ue. L’idea di un’anima nazionale o continentale è ovviamente un concetto romantico. Per i patrioti tedeschi del 19° secolo significava uno spirito nazionale, espresso in poesia e filosofia, che sfidava il razionalismo francese. Per i conservatori fra le due guerre mondiali e per molti della generazione di un regista come Wim Wenders, significa la liberazione dal materialismo americano.

Gli USA pensano solo ai soldi, mentre l’Europa, secondo Wenders, non è solo un mercato, ma valori e cultura. Una cosa quasi sacra che va opposta al sogno americano.

Il problema con l’anima è che è troppo vaga per essere di qualche utilità. E’ vero che alcuni personaggi – attori tv, giocatori di calcio, lettori - possono promuovere un senso di comunità, ed è anche vero che il film di Fellini esprimono qualcosa che noi tutti riconosciamo essere una sensibilità italiana. Ma Wenders ha ragione quando dice che quello che il cinema americano ha colonizzato l’Europa, quello che gli europei hanno in comune è l’amore per la cultura popolare americana, che ha successo non per via dei grossi budget, ma perché ha una lunga storia di superamento delle differenze culturali. Come il fast food americano, fa appello ai nostri istinti comuni, e non sempre ai più elevati. Non penso che gli artisti europea debbano mirare a questo. Negli USA tutto tende all’omogeneità, non è meglio allora celebrare la diversità europea?

Per una persona religiosa, l’anima è più tangibile. Giovanni Paolo II voleva che la fede cristiana fosse citata nella costituzione europea. La religione giudeo-cristiana, con le culture della Grecia e di Roma, è parte della storia comune dell’Europa. Ma ora che gli europei si proclamano laici e che gli europei religiosi sono musulmani o immigrati dalla ex colonie europee, una definizione religiosa dell’anima europea sarebbe disonesta e sbagliata.

Eppure, europei laici che mai entrerebbero in una chiesa o una sinagoga, spesso si oppongono all’ingresso della Turchia nella Ue, non per le questioni che riguardano i diritti umani ma perché non è cristiana. Ovviamente pochi lo ammettono per paura di essere tacciati di nutrire pregiudizi, preferiscono parlare dei Lumi come ciò che tiene insieme l’Europa. Ma anche questa pretesa è piuttosto strana, visto che valori come la libertà di parola e l’approccio scientifico sono condivisi in tutto il mondo. Noi non l’Illuminismo per spirito nazionale, ma al contrario per il suo valore universale.

I 50 anni della Ue potrebbero dunque essere un’occasione per fermare l’iperbole. La cooperazione europea è cominciata come un pratico progetto economico, non un progetto spirituale.

L’aspetto più illuminato della Ue è la mobilità dei cittadini, il modo in cui i cittadini europei possono vivere e lavorare ovunque vogliano in Europa.

Financial Times 2.04.07,  pag. 11

2 -       La mano dietro i Talibani

(The hand behind the Taliban)

di Nicholas Kristof

I Talibani sono in ripresa, governano un’area del sud dell’Afganistan e il Presidente Karzai è sicuro della causa: il Pachistan che ha accusato di fare il doppio gioco. In primo luogo, ha accusato i servizi segreti pachistani di nascondere il Mullah Omar, il capo dei Talibani, nella città pachistana di Quetta.

Karzai suggerisce che il governo pachistano vuole la caduta del governo afgano, così da usare i Talibani per trasformarlo in una sua colonia. Uno degli errori principali degli occidentali in questi anni è stato quello di combattere i Talibaninei villaggi afgani, invece di evitare che il Pachistan li finanziasse e proteggesse.

Lo scorso anno il Presidente del Pachistan Musharraf ha raggiunto un accordo con i capi tribali sul confine pachistano e ha ritirato le truppe dalla zona. Da allora, sostiene Karzai, il terrorismo ha ripreso vigore.

La mia opinione è che attualmente Musharraf sta effettivamente chiudendo un occhio sui Talibani e mira a controllarli piuttosto che a eliminarli. Ma Karzai esagera la capacità del Pachistan di manovrare i Talibani e sottovaluta la capacità di Musharraf di distruggere i Talibani.

Molte responsabilità vanno assegnate all’America e all’Afganistan. Quasi nulla è stato fatto per costruire un esercito e una polizia afgani; abbiamo pasticciato con i progetti di ricostruzione e aiuto che avrebbero dovuto vincere il cuore della popolazione; bisognerebbe combattere la mortalità delle donne durante il parto che arriva a 18.000 persone all’anno, contro i 4000 afgani morti nella guerra ai Talibani lo scorso anno. Inoltre, il governo afgano deve assolutamente combattere la corruzione e il traffico di droga operati dai suoi funzionari. In altre parole, il Pachistan è solo una delle cause della tragedia.

Se non prendiamo seriamente l’allarme che arriva dal sud dell’Afganistan, oltre alla guerra in Iraq, perderemo anche quella in Afganistan, che avremmo dovuto vincere cinque anni fa.

International Herald Tribune 2.04.07, pag. 6